無意識から、意識へ。​​

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ある日、何かが消えたのです。

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この何かとは、「個人」という視点。​

 

​「個人」とは分離、罪悪、欠乏という概念の視点。

 

個人の視点が消えたというか、誤解だったと気づき、取り下げたのです。

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心がぱぁっと晴れ、解放されました。

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そして「ひとつ」「全体」に触れたのです。

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満ち足りていました。

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個人の視点が退いたところには、「在る」がありました。

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個人の視点とは「自我」のことです。

 

自我の視点は罪の視点、分離の視点。

 

個人を信じ、個人を演出する視点は、個人を守る防衛機能です。

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防衛によって、特別である個人の自分を保持し強化し続けます。

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その最たるものに「善悪」の認識があります。

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善悪は、分離を信じた「罪意識」の表現。

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個人という特別性は、自ら、罪意識、善悪、を作ったのです。

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自ら「恐れ」を作ったのです。

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​常に、「恐れ」を持つことで個人を成立させているのです。

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ですが、個人という分離の性質上、この善悪は絶対ではありません。

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個別の判断、決めつけ、解釈に基づいている、あいまいなものです。

 

ということは、罪意識、善悪、恐れは、不確かで実体がありません。

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さらに、分離のもとは「全体」です。

 

完全、完璧、全一なのです。

 

必死に探し求めていた「平安」は、すでにある、在ったのです。

 

「全体」・「今ここ」・「永遠」・「愛」・「安心」・「至福」・「喜び」・「豊かさ」・「恩寵」。

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常に、全体が、滾々（こんこん）と、粛々と在るのです。​

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わたしは、物心ついた時から、この気づきに至るまでは、底なしに絶望していました。

 

常に憂い、孤立、比較、悲観、否定、恐れ、苦しみ、防衛し、閉ざしたままで彷徨っていました。

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小学生のころ「形の世界は嘘の世界だ」と一瞥体験のような気づきがあり、​確かさを求めていました。

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物質世界、社会、両親、自分を含めた人間、という「外の世界」を受け入れられず、裁いてきました。

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外側を否定し、裁いているのに、その外側に確かさを探すという矛盾の中で迷子になっていました。

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そんな中で、色んな心理療法を学びました。

 

最初の転機は、催眠療法でした。

 

「個人とは、自己暗示」「思考、信念は催眠」という気づきです。

 

自分の思考、信念、それを実直に表現している個人とその身体から解放される体験をしました。

 

そのとき、あり得ない解放感、空っぽの心地よさ、無敵な感覚にしばらく包まれていました。

 

ですが、しばらく経つと、また個人が出てきて抵抗しはじめ、解放感、空っぽさ、無敵さは半減しました。

 

次にバイロン・ケイティさんのワークの「それは本当？」の問いかけを通し、さらに個人を支える信念との決別の決心が起きました。

 

また、奇跡講座、ゲシュタルト療法、禅、茶道、ラマナ・マハルシ、パパジ、ムージーさん達の叡智に触れ、「全体性」の視点、視座が実感されていき、確信に至りました。

 

日常の中で、仕事の中で、両親、夫、子供、避けがたい人間関係の中で、隠して、無意識のままだった個人という防衛の視点がどんどん暴かれていき、それを受け入れ、選択をやめて軽くなっていきました。​

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これまで苦しかったのは、実体のない個人に居座っていたからでした。

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不確かなところに確かさを求めていたからでした。

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これが「個人」という分離、罪悪、欠乏の視点。

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こうして、個人の視点が退かれ、ストンと全体性に落っこちていきました。

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個人の反応が起きる瞬間、瞬間が、全体性を思い出し、全体性に触れ、全体性の実感に至る機会でした。​​

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個人を裁いたり、判断する必要はなく、ただ直視し、気づき、受け入れる。

 

こうして、個人の視点の、なんでもなさ、実体のなさは見抜かれていきます。​

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「形」は「夢（幻想）」。

 

【全体】・【今ここ】・【リアル】・【生命】【実相世界】だけがある。​

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【実相世界】こそが、わたしたちそのもの。

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ただただ、得も言われぬ安堵と感謝、そして畏敬の念に包まれました。

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【全体】・【今ここ】・【リアル】・【生命】【実相世界】の”自覚”。

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【全体】・【今ここ】・【リアル】・【生命】【実相世界】が”在る”。

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​大いなるものにいだかれ在る。

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​これが、わたしたちの本質です。

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